文、图/黄尧根

　　《广与善堂碑刻》（拓印图片 排序从右到左）

祠堂一般功能有祭祀先祖、族人议事、修撰族谱、教育后代、文化传承、娱乐活动、喜庆酒席等。但沙湾街紫坭村曾经有一间与众不同的祠堂——广与善堂，造型与其他祠堂无异，但功能却是用来做善事义举的。

自鸦片战争后，外受帝国主义的入侵，内受官僚军阀地主的压迫剥削，人民生活日渐困苦，贫富悬殊。富者田园阡陌、广厦云连，贫者无立锥之地、露宿街头。加上清咸丰以后，太平军起义，连年兵燹、时疫流行。很多贫苦农民身患疾病而无钱医治，最终病死街头。一到隆冬，他们又无衣无食，流离颠沛，惨不忍睹。当时有些热心公益人士，开始发起组织慈善义举，施医赠药、收容病人、执敛尸体，举办救济、急赈及义学等事务，这就是善堂之所的由来。

“广与善堂，紫坭、三善、古坝、龙湾四乡合建。光绪二十六年（1900年）在紫坭乡南阳里，光绪三十四年（1908年）善董韩敬才、韩厚享送出屋宇一所，改建于紫坭乡大桥头坊。堂内产业，由紫坭集义堂送出伍子基客涌田四亩余，善董韩福高送出村边田十二亩，另置义地一区于黄枝坑，其余常费由各善董每年签助”（《番禺县续志》•民国版）。

广与善堂，原位于紫坭村南阳里，面积约三四十平方米，1908年迁至桥头坊。祠堂二进一天井，面积约250平方米。二进屏风有对联：“作善在人为，未必尽如人意；建堂还我愿，但求无愧于心。”横匾“为善最乐”。善堂对贫困人士施医赠药，收容病人，执敛死尸，举办救济等事务；在农业欠收年份，多向贫苦大众派发米饭，是番禺著名善堂之一。

1920年农历正月二十，紫坭濠滘水道曾发生过“龙江渡”翻船事故。龙江花尾渡是从广州开往顺德龙江的大型木质拖渡客船，船刚到濠滘口的三叉转弯位时太促，及遇上西江水发风高浪急，撞上尖滩而沉没。只见数百浮尸，惨不忍睹，震动南番顺和广州。广州以爱育善堂为首的九大善堂，立即商讨善后处理方案，决定先打涝、收殓尸体，并将无人认领的拍照挂在紫坭广与善堂内，待日后亲人辨认。尸骸则葬于大湾村牛眠岗（即番禺职业技术学院旧址），立“广与善堂义地墓”碑。牛眠岗据说是风水宝地，有“牛眠春水”美称，先人葬于此地，非富则贵。后来，简氏南洋兄弟烟草公司出巨资，买下濠滘三叉转弯位的十亩田地，挖去一部份，使急弯有所缓减，行船安全得多了，村里人在此处立一石碑，上书“九如乡”。由于发生这件惨剧，紫坭、三善两村村人在每年这天都煮煎堆汤祭祀，名为“太公婆睇会归”（意为希望溺亡的人会魂归故里），这个习俗延续很久。现在还有村人谑言：“影相呀？去濠滘啦！”

广与善堂在土改时分给农民，于上世纪七十年代被拆毁，改建成民房，仅留存碑刻。碑刻原位于桥头路20号与22号房屋之间的一幅青砖墙上，一共三幅，为端砚石材质，每碑高1.38米，宽0.66米。碑文以正楷小字刻于石面，每块碑刻四周镶白石条，左、右宽12厘米，上、下高23厘米。每碑相隔30厘米，三块碑石一字排开。三块石碑中，第二块中间已断裂，左右两块较完整。善堂始建于光绪二十六年，距今100多年了，碑文尚清晰可见，字体娟秀清丽。碑刻在2011年由原屋主拆下存放村委会大楼内，2014年11月，彩票平台推荐 文保部门委托广州市文物考古研究所文物实验修复研究室专家拓印了碑文，2017年此碑移入张氏大宗祠收藏。

现今的紫坭水乡一景（三善涌）

紫坭桥西故里亭与百年老树，右房屋是桥头路20号（广与善堂原址），左是桥头路22号

《广与善堂碑刻》现藏张氏大宗祠

《建堂进支数目碑记》这块100多年前的碑刻，则将建设广与善堂的收支数目详尽列出，是紫坭村“公建项目”最早的财务公开。

《倡建广与善堂碑记》全文（碑文右起竖排，今简体横排录于下）：

“我粤善风遥播，善泽绵延。自省城始建善堂，广行善事，固有可久之德、可大之功矣！至穷乡辟处，斗室同居，纵有是心，奈无是力。兹幸两载之能，成合四乡以并建，厥名广与，用启善堂。由是广善，言于圣谕，顽与之廉，懦与之立广善行于医良，急与之救，危与之扶，博爱之谓广，万善皆行，宏济之谓与，一堂并力，向非诸君怀仁博施，慕义多捐，同心以济，集腋以成，何由创广大之规模，宏与胞之度量，善气相迎，堂阶蔼蔼，善心相扩，堂室优优。既捐以金，广造无疆之福；永勒诸石，与垂不朽之名。是为序。”

　　（捐建芳名、建堂进支数目略）

　　光绪二十六年岁次庚子季夏上浣谷旦立。